Эдита

Православная церковь издала свой свод "Прав человека".

- Православная церковь издала свой свод "Прав человека". В нем запрещены гомосексуализм и аборты.
- А как это восприняло население?
- Население это восприняло с пониманием: гомосексуалисты напрочь отказались от абортов.
Эдита

Одна песня Елены Казанцевой, не нашёл текст в интернете

Снова оттепель лужи растаяли.
Разве это январь и зима.
Я делюсь сокровенными тайнами
С тем кого выбираю сама.
И огни на рождественской ёлке
Догорают вчерашним числом.
И стихи потускнели на полке
Да и полка годится на слом.

Я тебя провожу до вагона.
Постоим помолчим как всегда.
Нет на свете такого закона,
Чтоб всю жизнь провожать поезда. (2 раза 2 строчки)

Я в табачной чужой коммуналке
Золотую гитару найду.
И спою одиноко и жалко
Про всеобщую нашу беду.
Про жестокие цены на рынке.
Про несчастную нашу судьбу.
Приходите друзья на поминки,
Поглядите на Солнце в гробу.

Нет на свете такого закона,
Чтоб душа без души не жила.
Нету в жизни такого вагона,
Чтобы я провожать не пришла. (2 раза 2 строчки)
-----------
Я в своё время скачал концерт с ютуба, но сейчас и концерт не могу найти.
Эдита

(no subject)

Правила выживания тёмного властелина и просто маличиша-плохиша в Нарнии.

1) Если я придумаю способ перемещения меж мирами, а самому пускаться в путь будет страшно, я не буду вынуждать детей отправиться в путь шантажом и обманом. Уж лучше постараюсь с ними подружиться и сыграть на их любопытстве. Ведь может статься, мне их придётся использовать не один раз.

2) Если меня от вечного сна разбудят дети свалившиеся из другого мира, то я не буду рассказывать им, что мир погиб по моей вине. Лучше подробно расспрошу их о том, как они нашли меня и главное о способе путешествий между мирами.

3) Если я перемещусь в другой мир, то не стану сходу требовать признать себя императрицей, требовать рабов и тд. Сначала протестирую свои магические способности, потом поищу людей готовых меня поддерживать. Может начиная с того самого чародея придумавшего способ путешествия между мирами. Или перейду в другой мир, где моя магия будет работать.

4) В новорожденном мире буду действовать примерно так, как и действовала Джадис. Узнать законы магии и вписаться в мир, став его неотъемлемой частью. Только вот не буду принимать жертву от главного врага, в ней может заключаться подвох. Лучше удовольствуюсь малым, но своим.

5) Если мне будет напророчена смерть от четырёх королей, то я прикажу слугам не приводить их к себе, а убить сразу, как попадут в мир. И предложу за это неплохую награду. Я не буду обращать своих врагов в камень, если это волшебство обратимо. Лучше просто убью и испепелю для надёжности.

6) Если мне придёт в голову предать своих друзей детства за шоколадку, то я. … Да я просто сопру шоколадку в другом месте.

7) Если мои подданные будут провоцировать меня на совершенно ненужную битву с предводителем врагов, то я вызову на бой на бой одного из советников, чтоб не сомневались в храбрости, а потом буду опираться на других помощников.

8) Если меня забросит на корабль в другом мире вместе со старшим братом и сестрой, то я буду играть на их чувстве вины, но не ныть постоянно и не настраивать всех против себя. И лучше воспользоваться связями родных, чтоб устроиться получше.

9) Если появятся странные дети пришедшие спасти давно околдованного мной рыцаря, то я их отправлю на каменоломни, чтоб не смогли выбраться. Пусть поработают на мою славу.

10) Если мне выпадет удача, и я смогу выдать осла за льва повелителя и создателя мира, то я не буду загонять свой народ в рабство к старым врагам. Враги же меня не полюбят, а будут только презирать. Лучше подберу под себя бразды правления в Нарнии. А то и просто срублю деньжат по быстрому и смоюсь.
Эдита

Гайдар и Хазин

Сначала цитата, потом комментарий.
М.Хазин
― ... А вот, что касается коррупции в государственном аппарате, то я могу с полной ответственностью сказать, я просто видел своими глазами, как людей, которые пытались в 90-е годы что-то делать и которые пытались бороться с коррупцией, команда Гайдара – Чубайса выгоняла, вытесняла, истребляла из государственных институтов. Так что не надо мне рассказывать: я все видел своими глазами.

В.Варфоломеев
― А кого убрали-то?

М.Хазин
― Всех. Всех чиновников, которые не были согласны с двумя вещами: во-первых, с тотальным воровством в рамках приватизации, а во-вторых, с тем, что государство начинает превращаться в машину по расхищению бюджета вместо того, чтобы заниматься строительством государства.

src

Обычно Хазина слушать не стоит. Он несёт чушь про мировую закулису. Правда, в отличии от классических теорий заговора, у него эта закулиса вполне конкретна. Конкретные фамилии и тп. В это то я не верю, равно как в то, будто это закулиса заставляла Ельцина насаждать коррупцию.

Но я верю совсем в другое, о чём говорил не раз. Ельцин создавал для себя социальный слой обязанных ему людей. Людей совсем не заинтересованных в другом президенте, который может у них отнять всё нажитое "непосильным трудом". Потому появлялись люди получающие состояния незаконным путём через личные связи. Эти самые люди в 1996 отчаянно цеплялись за Ельцина. Эти люди автоматически перешли в путинскую элиту. И вскоре сменили риторику кроме некоторых публичных людей вроде Гайдара-Чубайса. То есть основы путинизма заложены Ельциным. Неофеодализм заложен им же. Просто при Ельцине неофеодализм был сырым, контроля меньше, потому как сил у него было меньше.
Эдита

Быков против Башлачёва и Янки.

К этому выступлению Быкова. Слушать самую концовку, последние минут 20.

- Головой кивает хвост из под заплаты, - Цитирует Быков Башлачёва.
- Это был не хвост, - ответил волк и густо покраснел.
Хотя понятно, что произнести правильное слово в эфире Быков просто не мог.

Но в общем то на самом деле ровно то, что Быкову не нравится всех и привлекает. Это крайняя атмосфера безнадёжности и бессмысленности. С этим невозможно жить. Но это состояние от которого невозможно оторваться, к которому возвращаешься снова и снова.

Нанизываются слова в песне Янки? А я сразу вспоминаю другое нанизывание столь же бессмысленное: "ночь, улица, фонарь". Именно атмосфера отсутствия какого либо смысла тут и передаётся.
Эдита

Ещё одна копипаста.

Тоже, просто чтоб сохранить. И так же это косвенный ответ, откуда родился прошлый пост. Это было до той дискуссии. Да, первоисточник существует в нескольких вариантах, потому ссылку не оставляю. Главное текст ниже не мой.

Бытует мнение, что разводов в религиозных семьях меньше. В действительности семьи атеистов прочнее: процент разводов у атеистов и агностиков равен 21% против 24-27% у христиан и 30% у иудеев.
Другой малоизвестный факт: атеисты намного законопослушнее, чем верующие.
Тюремная статистика США говорит о том, что в тюрьмах сидят: католиков - 39%, протестантов - 35%, мусульман - 7%, иудеев - 2%, атеистов - 0,2% (при том, что доля атеистов в США 8-16%).
А вот данные российских тюрем: к верующим себя относят 84% преступников, при этом 76% из них - православные.
Существует четкая связь между количеством верующих и уровнем жизни страны. В развитых странах с высоким уровнем жизни процент верующих значительно меньше, чем в странах с низким уровнем жизни:

Швеция - верующих 23%
Дания - 31%
Норвегия - 32%
Франция - 34%
Нидерланды - 34%
Великобритания - 38%


Более детальная статистика (таблица ниже) беспощадна к верующим. Цифры показывают, что высокий уровень религиозности тесно связан с низким уровнем интеллекта, при этом процент бедных среди них выше, выше процент убийств и воров, больше разводов. Это отражается и на политических взглядах - среди них больше консерваторов, чем либералов.


И наоборот: чем ниже уровень религиозности, тем выше средний уровень IQ, меньше преступность, меньше разводов, меньше бедности, а люди чаще придерживаются либеральных взглядов.
Связь образования и религиозности видна и на другом примере: по данным журнала Nature, процент верующих среди ученых таков: среди математиков 14% верующих, среди физиков - 7,5%, среди биологов - всего 5,5%.


И полезная ссылка на Nature: http://www.stephenjaygould.org/ctrl/news/file002.html
Эдита

О вере и учёных.

Я сейчас довольно редко появляюсь в жж. Но вот сейчас писал ответ одному человеку и решил его оставить и у себя тоже.

Первая разница между обывателем и учёным естественных наук. Учёные естественники хорошо знают, сколько всякой ерунды было во взглядах древних. Древность высказывания это скорее признак сомнительности, чем авторитетности. Да и вообще в науке нет авторитета людей. Есть авторитет аргументации. Так вот, учёные знают, что люди прошлого знали мало, знания были искажены. Даже если есть исследования десятилетней давности, то надо смотреть, а нет ли чего более свежего. Потому как и исследования десятилетней давности могут содержать ошибки выявленные сегодня. Хотя есть и устоявшиеся факты известные давно. Это тоже никто не отрицает. Ну и уровень уверенности в каждой области разный. Но главное презумпция: Если нечто пришло из древности, то нужны веские основания, чтоб признать это истинным. В религии же непререкаемые авторитеты и апеллирующие именно к древности.

Заметьте, это не доказательство, а неприятие религиозных "доказательств". И совершенно обоснованное неприятие.

Вторая сторона вопроса связана с суждением о неизвестном. Хорошо известно, что древние придумали массу фантастических животных. Но никто не нарисовал кенгуру или утконоса. Дело в том, что всё неизвестное состоит из массы деталей. Угадать практически невозможно. Потому если описано нечто неизвестное, то шансы на то, что оно будет истинным не 50:50, а совершенно мизерны. Притом шанс угадать может быть меньше чем 10-100. И это совершенно типичная ситуация. Поэтому презумпция: если есть суждение о чём то неизвестном, это суждение скорее всего ошибочное.

Кстати, для иллюстрации последнего тезиса совсем не обязательно идти в религию. Просто откройте фантастов описывающих 21 век. Да хоть фильм "Назад в будущее". Много ли черт настоящего там угадано? А ведь снятое будущее касалось прошлого года, если не ошибаюсь.

Вот из-за этих двух презумпций религии и отвергаются.
Эдита

анек дня.

Старый викинг поучает молодую поросль:
- Если вы причалили к берегу английской деревушки и видите церковь - грабьте ее.
- Но почему, отец?
- Знаешь, если там есть церковь, то в деревне уже грабить нечего.
Эдита

Быдло!

Брежнев читает западные и самиздатовские отзывы о «Бульдозерной выставке»: «чудовищное преступление против свободы творчества... красный сапог на горле культуры... варварская выходка... гневно осуждаем... передовая общественность не допустит... деятели культуры протестуют»...
Леонид Ильич отбрасывает эти бумаги, закрывает лицо руками и гневно шепчет – «Быдло!! Бескультурные, чумазые быдланы! Это же был перформанс! Бульдозер, сметающий картины — это же аллегорическое олицетворение хтонического ужаса, экзистенциальное воплощение протеста против агрессивных тенденций мироздания! Современное искусство обязано шокировать и эпатировать!! Боже, какие же они бесчувственные и бескультурные быдланы! Осуждают они... что эти дикари вообще смыслят в передовом акционизме?!»
Эдита

Неправильно.

— Неправильно ты, дядя Федор, демонов вызываешь, пентаграмма неровная, углы на опорные звезды ориентированны с ошибками, надписи не в тех местах, а уж про произношение Слова Призыва я вообще молчу!
— Ааааа, говорящий кот! Кто ты?!
— Я же говорю - неправильно ты демонов вызываешь, ну чего звал?